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从亚他那修认识「神化」的基本概念 亲爱的朋友与弟兄姊妹，今天这部影片是要从亚他那修认识「神化」的基本概念，以厘清「神化」的真正意义，并消除一般人对神化的误解。 一般人所理解的神化是把人高举到神的地位。在中国民间信仰中常将历史人物神格化为神明，西方的罗马帝国则是将君主神格化；它们的共同点是被神格化的人会变成受人敬拜的神。但是以上这些概念，都不是基督信仰中所说的神化。神化的基本概念是信徒能有分于神，并逐渐变化的一种过程；并且至终人永远不会成为受人敬拜的神。 其实在基督教历史中，神化并不是一个新概念，在教父时期就有许多论述与发展。如果我们想认识神化的基本概念，从教父亚他那修（Athanasius，公元296-373年）切入是一个不错的选择。这有二个原因： 第一，神化概念的发展从教父爱任纽直到亚他那修为止，在论述上已经达到一个相对成熟的阶段。 第二，我们对于亚他那修力抗亚流（Arius）异端的历史事件并不陌生，也知道它的重要性，这其中亚他那修的神化论述值得我们深入了解。 底下，我们会先从奈西亚大会谈起，然后提到亚流异端的问题，接着会告诉大家亚他那修如何反驳亚流异端，最后从亚他那修的神化交换公式─「祂成为人，好使我们成为神」来认识「神化」的基本概念。 亚他那修是在公元325年的奈西亚大会（The Council of Nicaea）后兴起，当时还只是一个青年助手的他，说了一句后来载入史册的名言： 「祂成为人，好使我们成为神」 […]
